فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۱۰
وسائل ـ اثبات ممنوعیت استفاده از سلاح‌های کشتار جمعی علی الخصوص هسته‌ای در فقه اسلامی را می‌توان دلیل اصلی و مبنایی فکری، شرعی مطرح سازی و پیگیری طرح منطقه عاری از سلاح کشتار جمعی در خاورمیانه دانست و بر همین اساس رفتار ایران را باید مورد بررسی و تحلیل قرار داد. حقوق اسلامی در این زمینه با عبور از حقوق بین‌الملل موجود با نگاهی انسانی در زمینه تسلیحات هسته‌ای نه تنها ممنوعیت استفاده را اثبات می‌کند که هر گونه تلاش برای تولید و نگاهداری آن را نیز وارد دایره حرمت می‌نماید.
کد خبر: ۱۵۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۹
وسائل ـ بنا بر حکم رهبر به روشنی و قطعیت، ساخت و نگهداشت و کاربرد سلاح هسته‌ای و دیگر سلاح‌های تخریب جمعی، به لحاظ دینی، حرام و از منظر حکومتی غیر قانونی و ممنوع است. فتوای مذکور با الفاظی متفاوت با معاهده ان‌پی‌تی بیان شده است، اما جامعیت و قطعیت این حکم در ممنوعیت دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای کمتر از معاهده مزبور نیست.
کد خبر: ۱۵۵۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۱
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۸
وسائل ـ از آنجا که ملاک نهی در روایات پیرامون احراق، تخریب زیاد و کشته شدن افراد غیرنظامی است، ممنوعیت استفاده از سلاح‌های کشتار جمعی در غیر حالت ضرورت و اضطرار، از این روایات به دست می‌آید؛ زیرا این معیار در این نوع تسلیحات به مراتب بیشتر وجود دارد.
کد خبر: ۱۵۵۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۴
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۷
وسائل ـ تولید سلاح‌های هسته‌ای حرکتی ضد امنیت هویت دینی و اخلاقی است و حرکت به سوی تولید این سلاح ها، اعراض از هویت اصیل دینی به شمار می‌رود. آیات دال بر حرمت اسراف در قتل، قتل نا به حق، حرمت نابودی حرث و نصل، حرمت اعانت بر اثم و برخی روایات، از جمله ادله مبین حرمت تولید و کاربست سلاح‌های هسته‌ای است.
کد خبر: ۱۵۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۶
وسائل ـ نظام حقوقی و فقهی شیعه، نه تنها هیچ سازگاری با استفاده، تولید و انباشت این گونه سلاح‌ها ندارد، بلکه این اعمال را در مقابل اخلاق، فقه و انسانیّت معنا کرده است.
کد خبر: ۱۵۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۴
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۵
وسائل ـ بر خلاف غرب جدید که نگاهی سکولار به جنگ دارد، ماهیت جنگ و اخلاق نظـامی در جهان اسلام خاستگاهی مذهبی دارد؛ بنابراین نصوص دینـی تعیـین کننـده رفتـار انـسان مسلمان در خصوص جنگ و اخلاق نظامی در گذشته و امروز می‌باشـد. درسـت بـه همـین دلیل است که بحث جنگ و صلح در جهان اسلام در قلمرو دانشی به نـام «دانـش فقـه» قـرار دارد. در همین راستا، استدلال فقهی با پیوند میان دلیل شرعی (مثل روایت منع القاء سـم)، بـا چنـان مناط عقلانی (احتمال آسیب غیرنظامیان)، به حکم کلی منع استفاده از هـر نـوع سـلاح کـشتار جمعی می‌رسد.
کد خبر: ۱۵۲۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۴
وسائل ـ به‌کارگیری سلاح هسته‌ای از مصادیق بارز اعتداء، تجاز و فساد است. به‌کارگیری چنـین سلاحی با نقض اصول اساسی حاکم بر حقوق بشردوستانه شناخته شده در فقه اسلامی به‌ویژه اصل تمایز میان نظامیان و غیر نظامیـان ملازمـه دارد. از سـویی، کشـتن انسـانی بی‌آنکه مرتکب قتل یا فسادی در زمین شده باشد، به مثابه قتل همه انسان‌ها یا جنایـت بر ضد بشریت است.
کد خبر: ۱۵۱۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۸
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۳
وسائل ـ اسـتفاده از سلاح‌های هسته‌ای استراتژیک قابلیت توجیه ندارد. علاوه بر این استفاده از این دسته سلاح‌ها را نمی‌توان در هیچ‌یک از عناوین استثنا گنجاند. با این فرض استفاده از این سلاح‌ها در ادبیات اسلامی ذیل عنوان فساد قرار می‌گیرد.
کد خبر: ۱۵۱۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۹
پرونده ویژه؛
وسائل ـ رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با جمعی از نخبگان جوان و استعداد‌های برتر علمی، بر موضع قاطعانه و شجاعانه جمهوری اسلامی درباره حرمت شرعی استفاده از بمب هسته‌ای تأکید کردند. همانطور که روشن است هر فتوایی باید مستند به ادله قطعی شرعی باشد و این فتوای مهم و تاثیرگذار نیز از این قاعده مستثنا نبوده و بدون تردید بر ادله محکم شرعی استوار است. به مناسبت فرمایش مقام معظم رهبری در خصوص این مهم، پایگاه فقه حکومتی وسائل در راستای تبیین ادله و چرایی فتوای ایشان اقدام به تولید یک پرونده ویژه کرده است.
کد خبر: ۱۵۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۸
بخش دوم / در یک هم اندیشی علمی مطرح شد؛
وسائل ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با اشاره به عدم توجه پیش نویس جدید سازمان همکاری اسلامی به حق آزادی معنوی اشاره کرد و گفت: در پیش نویس جدید سازمان همکاری اسلامی حق آزادی به خوبی منعکس نشده است. آزادی و حق آزادی دو عنوان متفاوتند. بر اساس اندیشه اسلامی نباید به آزادی معنوی افراد دیگر آسیب زد. حق آزادی در اسلام ابعاد متنوعی دارد؛ مثلا گفته می‌شود از لحاظ عقلی اگر کسی حجاب را رعایت نکند به آزادی معنوی دیگران لطمه زده است. حتی به همین خاطر، خود غربی‌ها نیز برای رعایت حداقلی از پوشش، الزام قانونی قائلند.
کد خبر: ۱۴۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۶